界限相对模糊的，主要是抑郁、焦虑、强迫，还有一些人格层面的问题，以及过度焦虑的状态。但有时候换个角度看，这些表现也可以算作正常。比如强迫特质，在会计、教师以及很多科技工作者身上都很常见——不追求极致、不注重细节，就很难做出成绩，也成不了优秀的科学家、会计师或教授。
《中国科学报》：有文献提出，在人类远古时期，抑郁可能具有正向意义，比如保存能量、回避风险，甚至促使个体主动求助，是一种积极的本能。但到了现代社会，这种特质似乎不再适用，因此才表现为“异类”或不适应，难以融入社会。
抑郁症、焦虑症患者的共性，首先是性格相对内敛，过度纠结细节，做事谨慎，遇事习惯往坏处想，缺乏足够的自信与耐力，还会对未来做出很多消极设想。简单说，就是缺乏自信、缺乏耐力、缺乏主动性，容易陷入孤独。
其实退学还好，虽然心里会失望、失落，但身心还能保持健康。就怕那些明明完成不了，却非要硬扛，努力了又没结果，最后走进死胡同，进也进不去、退也退不出来的人，这个时候就比较麻烦了。
很多。有不少研究生，选专业的时候稀里糊涂，考上的既不是自己喜欢的，也不是自己擅长的，读起来就非常艰难。导师难受，家长难受，自己也难受，身边的辅导员、同学也跟着操心。最后因完不成学业前来求助的，我们都会建议他赶紧终止，别让自己太煎熬，及时放弃，去做自己喜欢的事。
曾经有个学霸，在父母的要求下学了中医，成绩也很好，但到了博士毕业的时候，他是真的不想干这行了，而且博士答辩的题目也不是他喜欢的，所以就特别消极，反复拖延，毕不了业，最后因为痛苦、抑郁来就诊。我就跟他说：如果这件事让你这么难受、煎熬，那就放弃，去做自己喜欢的事就好。
科学家这类人群，可能会为了一个想法、一条研究思路全身心投入，然后陷入其中走不出来，被问题所困扰。因为一直想不出理想的推理过程和研究结果，最后就可能崩溃，出现焦虑情绪，甚至偏执的表现。
而教师和心理医生，可能会在与患者、受众交流的过程中，受到对方情绪的“污染”，共情太深、陷得太深。包括一些演员也是，入戏过深，这时就可能出现抑郁、焦虑问题。作家有时写到一定程度，会把自己代入创作的角色，也会出现抑郁。这些都是因为共情过深，没有及时抽离导致的。
会的。很多心理治疗师、心理咨询师、精神科医生，长期与心理、精神疾病患者接触，因为工作需要必须与患者共情，过程中自己也会有崩溃、难过的时刻。但我们专科医院有督导机制，会由资历更深、经验更丰富的上级专家为他们做心理疏导，通过督导把负面情绪、“垃圾情绪”及时宣泄出去。
发泄室的设计很科学。比如有吼叫宣泄区，可以大声喊出来释放情绪，电子屏幕会显示宣泄分值，根据分值判断发泄程度是否到位。还有拳击式宣泄，戴上拳套击打宣泄物。这些宣泄物与电子设备相连，能检测击打力度和频率，判断是否达到压力释放的效果；如果释放不充分，还会有提醒，让你彻底宣泄。
时间久了，就会形成一道职业“安全门”，也就是防火墙，慢慢就能在与患者的共情中抽离出来，做到“跳进跳出”、随时转换角色，不至于把工作中的负面情绪带到生活里，能够快速疏解。
对。这也需要一个过程。有些人天生不爱活动，就容易陷入负面情绪，可能出现心理问题。但这些性格内向、不爱动的人，如果有其他爱好，比如看书、玩游戏或其他兴趣，也能分散压力。
《中国科学报》：从社会角度看，现在有些人推崇“不用做到最好，只要做自己”“普通而不平庸”等价值观，但从生物本能来看，争排名、争第一似乎才是更原始、更动物性的本能。这种本能与精神疾病之间，是否存在正相关或负相关？
肯定是有关联的，但具体关联到什么程度、中间的具体过程，目前还无法完全解释。只能说，人的本能，就像弗洛伊德提到的，比如性本能的冲动，可能与一些精神症状有关，但目前还不能用本能理论解释所有精神现象。
如果能在躺平的状态下，找到其他让自己开心、解忧的方式，比如旅游、做做副业、摄影、跑马拉松、养宠物等，能从这些事情中获得情绪补给，那起码也是一种心安理得的状态。怕就怕躺平之后，长期被边缘化，获得的资源、利益、认可度、重视度几乎归零，这时新的失落与抵触情绪就会出现，可能再次陷入焦虑。
曾经有个女孩来就诊，一进来就哭，第一句话就是自己被无视——在群体里属于多一个不多、少一个不少，她的言行、表现，没有人关注、没有人过问。她虽然选择了躺平，但这种状态让她极度痛苦、煎熬，觉得自己被世界抛弃了。
能够真正回归社会并获得新发展的，在这类人群中并不算多。大部分患者是带病生存，退而求其次，在更低的生活预期里寻求安心、安定与安宁。确实有一部分人，经历过一次抑郁、焦虑之后，相当于“重生”，随后获得新的发展，但这种情况毕竟是少数。
但早期发现、早期干预、早期介入，能让患者经历疗愈的过程，哪怕只是阶段性的缓解，对患者而言也是一种宽慰，也是好的结果。比如我书中提到的吴莉，恢复得就很好，现在是外企白领，状态非常不错。
正常人其实是有一定人格张力的，能够针对不同的环境、压力、刺激和人群，采取相应的应对方式；具备自我照料能力，思维、语言、逻辑基本正常，符合社会普遍规律；情感的表达、宣泄与流露，也符合大多数人的情感特点；行为方式、行为动机与行为结果，符合社会的普世价值与标准。
3月28日,第55届中国家博会(广州)正式拉开帷幕。全球家居五金领军品牌DTC东泰五金携手“亚洲飞人”苏炳添,于家博会首日隆重举行2025新品发布会暨苏炳添见面会,活动吸引了环球网家居、广东电视台、羊城晚报、广州日报、信息时报、优居、新浪家居、网易家居、搜狐家居、定制观察等权威媒体现场见证。此次发布会不仅向行业展现了中国五金的硬核实力与民族品牌的创新基因,更在家博会首日燃动全场,成为焦点。
民族五金品牌硬核突围:重新定义五金标准
面对全球家居智能化浪潮,东泰五金以技术创新破局,正式发布聚焦“全屋空间效能革命”C82铰链系列产品STYLISH柔雅牵。在活动现场,通过模拟厨房、客厅柜等真实使用场景,该系列产品的“无声开合、柔顺启闭”特性得到了直观演示,充分展现了其在家居智能化领域的技术实力与创新突破。
东泰五金不仅在产品性能上实现了质的飞跃,还通过智能制造和绿色生产推动行业升级。此外,东泰五金以“硬核品质 长效共赢”的理念,致力于为消费者提供全面的家居五金解决方案,持续为客户创造最大价值。通过不断地技术突破和品牌升级,东泰五金正以硬核实力重新定义五金行业标准,引领民族品牌走向世界。
苏炳添携手DTC东泰,诠释“冠军精神”:匠心共鸣
活动特邀DTC东泰品牌代言人、“亚洲飞人”苏炳添担任“民族智造体验官”,并与DTC东泰董事长伍志徵展开深度对话,共探“冠军之家”的设计理念与实践路径。在此环节中,董事长带领苏炳添沉浸式体验家居空间,以C81系列铰链、HQ系列收纳抽屉和SQ系列上翻产品为核心,阐述了DTC东泰对用户需求及家居应用场景的深度洞察与解决方案。
DTC东泰董事长伍志徵提到,行业里有一句话:“五金是空间的灵魂。”五金不仅是实现家居空间功能的关键部分,更是优化家庭物理空间与情绪价值的核心。如何科学高效地实现空间功能分区,不仅关乎空间利用率,更关乎家庭成员的情感连接与生活温度。DTC东泰通过技术创新与匠心设计,致力于让家更智慧、更有温度。
作为DTC东泰的主推新品之一,C81系列铰链凭借“任意扣快装技术”实现了装卸速度提升5倍的高效性能,这一特点在现场引发广泛关注。随后,在蒙眼挑战赛环节,苏炳添与现场观众同台竞技,快速安装C81铰链。这位“亚洲飞人”与观众的竞速互动瞬间点燃全场热情。
另一款新品HT豪华阻尼抽屉则以卓越的承重性能成为焦点。苏炳添亲身体验其承重能力,73公斤的他稳稳站立在抽屉上,引起全场观众惊叹。苏炳添振臂高呼,现场气氛达到高潮。
每一件高品质产品背后,是东泰研发团队对毫厘精度的执着追求。苏炳添坦言,与东泰合作多年,他始终对东泰“精益求精”的态度印象深刻。这种对细节的极致追求,正是“冠军精神”与“匠心共鸣”的完美诠释。
从产品到信仰:中国五金崛起背后的“长期主义”
DTC东泰与苏炳添的合作源于精益求精、力求突破的精神内核,这种深度契合不仅体现在赛场上的突破,也体现在品牌对长期价值的坚守。正如苏炳添在赛场上的拼搏精神,DTC东泰以连续12年全球销量领先、产品进驻全球高端家居市场以及累计获得1328项技术专利其中-半以上是发明专利的成绩,展现了民族品牌的韧性与实力。这种对匠心智造与硬核品质的坚持,正是民族五金龙头品牌对长期主义的践行。
DTC东泰的突围路径对中国五金产业具有重要的标杆意义。通过技术突破撕掉“低价代工”的标签,以场景化体验抢占消费者心智,并以创新营销构建民族品牌认同感,DTC东泰不仅实现了品牌的自我超越,更为行业提供了可借鉴的成功范例。平台曝光量超300万次,进一步印证了其市场影响力与品牌价值。
“一颗铰链承载的是门柜的万次起合,而中国五金品牌承载的是制造业升级的使命。”DTC东泰五金将始终坚守“民族品牌、匠心智造”的理念,持续赋能客户长效增长,为海内外消费者提供高质量的家居五金产品,并向世界输出中国五金智造方案。
这场发布会不仅展现了DTC东泰的硬核品质,更让行业看到了中国民族品牌从追赶者向引领者的华丽转身。这种转变背后,是中国五金产业对长期主义的执着追求,是对技术创新与品牌信仰的双重坚守。
" alt="DTC东泰携手苏炳添举行新品发布会，家博会首日即燃动全场-" class="photo-item-img hover-scale">DTC东泰携手苏炳添举行新品发布会，家博会首日即燃动全场-
国家能源局综合司关于组织开展第六批能源领域首台（套）重大技术装备申报工作的通知
各有关单位：
为深入贯彻“四个革命、一个合作”能源安全新战略和创新驱动发展战略，落实《中华人民共和国能源法》关于“国家支持依托重大工程集中开展科技攻关和集成应用示范”的有关部署，按照《关于促进能源领域首台（套）重大技术装备示范应用的通知》（国能发科技〔2018〕49号）和《能源领域首台（套）重大技术装备评定和评价办法》（国能发科技〔2022〕81号，以下简称《评价办法》），现组织开展第六批能源领域首台（套）重大技术装备申报工作。具体事项通知如下。
一、申报条件
（一）申报项目应属于国内率先实现重大技术突破、拥有自主知识产权、尚未批量取得市场业绩的能源领域关键技术装备，包括前三台（套）或前三批（次）成套设备、整机设备及核心部件、控制系统、基础材料、软件系统等。
（二）申报项目以保障国家能源安全、支撑碳达峰碳中和目标、助力构建新型能源体系、支撑建设能源强国为导向，重点聚焦先进可再生能源、新型电力系统、安全高效核能、化石能源绿色高效开发利用、新型储能、抽水蓄能、氢能及其综合利用、能源系统数字化智能化、节能和能效提升等方向。
（三）申报项目技术装备应已完成研制，并具备工程应用条件。依托工程应已落实项目建设前置条件，具备一年内签订正式供货合同、两年内正式开工条件，且工程建设周期可控。
（四）鼓励燃气轮机、关键零部件、基础材料、专用软件等技术装备，通过首台（套）应用促进技术攻关和示范，填补相关领域空白，逐步提升自主可控水平。
二、申报程序
（一）各省（自治区、直辖市、计划单列市）及新疆生产建设兵团能源主管部门、中央企业集团负责组织本地区、本企业的申报工作，确定推荐名单并进行公示后，统一报送国家能源局。公示时间不少于5个工作日，公示无异议或虽有异议但经核实处理后沟通一致的项目方可推荐。
（二）各省级能源主管部门、各中央企业集团推荐项目原则上不超过8个，各计划单列市推荐项目不超过3个。中央企业集团申报项目需附依托工程所在地省级能源主管部门支持申报函，不占属地名额。符合以下情况的适当增加推荐名额（增加名额可叠加）：
1. 根据前五批能源领域首台（套）重大技术装备评定结果，入选项目6个及以上、8个以下的省级能源主管部门和中央企业集团增加2个推荐名额，入选项目8个及以上的省级能源主管部门和中央企业集团增加4个推荐名额。
2. 根据出台和应用能源领域首台（套）重大技术装备支持政策情况，酌情增加推荐名额。支持政策包括但不限于资金、税收、金融、保险、业绩考核、免责、依托工程燃料供应、发电并网、容量电价、运行调度等：
（1）已出台能源领域首台（套）重大技术装备研发和应用相关支持政策的，增加1个推荐名额。
（2）对前五批次已评定能源领域首台（套）重大技术装备及其依托工程切实给予政策支持的，增加1-2个推荐名额。
（三）能源领域首台（套）重大技术装备原则上由用户单位牵头联合研制单位申报，尚未确定依托工程的技术装备，由研制单位根据技术装备突破情况申报，并报送《能源领域首台（套）重大技术装备申请报告》（详见《评价办法》，地址：http://www.nea.gov.cn/2022-08/30/c_1310657329.htm）。鼓励民营企业牵头或参与能源领域首台（套）重大技术装备申报。
（四）申报项目以单个技术装备为单位，禁止打捆申报。每个项目原则上用户单位不超过3家，研制单位不超过5家。
（五）申请单位应确保申报材料的完整性、真实性、准确性，并可追溯核实，不得涉及国家秘密和商业秘密。
（六）请有关单位高度重视，结合本地区、本企业实际，按照公正、公开、公平、透明的原则组织好申报和推荐工作。
三、有关要求
（一）关于增加推荐名额的审核和确认
1. 申请增加推荐名额的各省级能源主管部门和中央企业集团，请于2026年3月6日前将申请增加名额数量和相关佐证材料报送国家能源局（科技司）。我局将对佐证材料进行审定，并于3月20日前反馈确认各有关单位增加名额。
2. 相关材料报送方式：
传真：010-81929218
电子邮箱：JZC@nea.gov.cn
3. 逾期未报送相关材料的视为不增加推荐名额。
（二）能源领域首台（套）重大技术装备正式报送材料
1. 推荐函（正式公函，纸质版1份和电子版，光盘刻录，参考格式见附件）。
2. 申报材料（纸质版1份和电子版，电子版包括WORD文档和PDF扫描文档，光盘刻录，每个项目不超过30M）。
3. 2026年4月24日前（以邮戳为准）通过中国邮政EMS方式将推荐函及申报材料寄送国家能源局（科技司）。
4. 推荐函及申报材料不符合要求或逾期的不予受理。
邮寄地址：国家能源局（科技司） 北京市西城区三里河路46号；邮编：100045
联系电话：010-81929234 81929233
电子邮箱：JZC@nea.gov.cn
附件：关于推荐××等×个项目申报第六批能源领域首台（套）重大技术装备的函（参考）.doc
国家能源局综合司
2026年2月3日
" alt="国家能源局组织开展第六批能源领域首台（套）重大技术装备申报工作" class="photo-item-img hover-scale">国家能源局组织开展第六批能源领域首台（套）重大技术装备申报工作
很多人听到艺术品产权化、金融化、数字资产、文化金融，脑子里自动出现一个词：风口。很多藏家看到这类文章，会自动代入一个期待：终于可以把压箱底的东西变现了。
这个期待本身没错，但如果只停留在卖得出去这一层，就低估了正在发生的变化。
艺术品产权化，本质上不是为了帮你卖货，而是为了让艺术品进入金融体系的说法。
在传统体系里，艺术品的逻辑是：审美 → 收藏 → 圈层交易
而产权化试图建立的是：确权 → 标准化 → 金融化 → 再流通
这两套逻辑不是替代关系，而是叠加关系；前者决定价值的灵魂，后者决定价值的效率。
问题在于，很多藏家过去几十年只训练了前半套能力——眼力、圈子、故事、来源，却几乎没有训练后半套能力——合规、评估、结构、风控。
当资产语言切换时，能力不匹配的人会产生一种错觉：我明明有好东西，为什么系统不认可？
因为金融体系不相信好，它只相信可验证。
这不是对艺术的不尊重，而是对规模化流通的最低要求。
银行进入艺术品领域，不是来炒价格的，而是来控制风险的。
金融系统的第一原则不是赚钱，是安全。
银行之所以过去几十年不碰艺术品，不是看不上，而是看不懂。
艺术市场长期依赖经验、故事和圈子信用，这套体系对熟人有效，对金融系统无效。
现在发生变化的核心不是价格，而是：艺术品开始具备金融可读性！
也就是四个字：可确权、可评估、可追溯、可处置！
当一件藏品满足这四个条件，它在银行眼里就不再是情怀物件，而是抵押物。
这一步比涨价重要得多。
涨价是情绪，抵押是制度。
制度的力量，远比情绪持久。
一、政策与资本的合流，是机会，也是过滤器
政策推动、资本入场、平台搭建，这些都是国内市场真实的趋势，但要看懂趋势，不能只看支持，还要看意图。
政策推动文化产权交易，并不是为了让藏家发财，而是为了把民间资产纳入可监管的经济循环。
说得直白一点：这是一次资产显影。
过去大量艺术品处于灰色流通状态：没有确权、没有标准、没有统一估值体系。
这种状态在小圈子里可以运转，但无法承载大规模金融信用。
银行不是不想做艺术品贷款，而是过去无法判断风险。
金融体系最怕的不是亏损，而是不透明。
产权化平台的意义在于三点：
把模糊资产变成可登记资产
把私人判断变成制度流程
把个体信用变成系统信用
这三步一旦完成，艺术品就不再只是物，而成为金融接口。
但过滤也同时发生。
只有来源清晰、可追溯、可评估的藏品，才会进入这套体系；大量依赖故事、传说、口碑的存量藏品，会被自然边缘化。
这听起来残酷，但它其实在倒逼一个行业成熟。
任何一个想成为资产类别的物种，都必须经历去江湖化的过程。
二、中国艺术市场真正的体量，不在拍卖场，而在民间。
大量藏品沉淀在私人手里几十年：
这些资产有价值，但没有流动性。
在经济收缩周期里，最大的问题不是赚钱，而是：资产能不能调动？
房产可以抵押，股票可以变现，唯独艺术品长期处在“看得到、用不了”的状态。
这是一种低效率的财富结构。
银行和交易平台现在做的事，本质上是把这部分“沉睡资产”纳入金融循环。
对国家来说，这是资产盘活；
对银行来说，这是新增抵押品类别；
对藏家来说，这是第一次真正拥有金融工具。
注意，是工具，不是奇迹。
工具只放大能力，不创造能力。
三、艺术品进入银行体系，会改变什么？
很多人只看到一个点：可以贷款了。
但真正的变化远不止融资这么简单。
1、藏品开始被制度重新定价
过去价格靠圈子共识，现在开始引入数据模型。
评估体系、区块链溯源、产权登记，这些听起来技术化，其实只有一个目的：减少模糊空间。
模糊是投机的温床，也是风险的来源。
制度进入后，价格区间会收窄，暴利机会减少，但真实成交增加。
对投机者不友好，对长期持有者是利好。
2、 资产分层会加速
金融系统天然偏好优质资产。
来源清晰、学术可靠、市场共识高的藏品，会优先进入抵押体系；
模糊资产会被排除在外。
这意味着未来市场不是一起涨，而是：强者更强，弱者回归现实。
这听起来冷酷，但这是成熟市场的必经之路。
3、 收藏行为开始金融化
当艺术品可以参与资产配置，它的逻辑就变了。
不再只是“喜欢就买”，而是：
占资产比例多少？
与其他资产相关性如何？
是否具备抗通胀能力？
这不是庸俗化艺术，而是扩展艺术的功能。
它仍然可以审美，同时承担财富管理角色。
四、藏家最该警惕的三种误区
浪潮一来，最大的危险不是落后，而是误判。
误区一：只要上平台就能变现
产权登记不是提款机。
平台解决的是流通效率，不是价值创造。
如果藏品本身缺乏学术与市场支撑，制度只会让问题更透明，而不是更昂贵。
说句实话：系统不会替你判断价值，只会放大真实价值。
误区二：金融化等于价格暴涨
金融化的第一步是风险控制，不是价格刺激。
透明市场的特点是：
涨得慢，但跌得少。
这是稳定，不是平庸。成熟市场更像长跑，而不是烟花。
误区三：所有藏品都该资产化
有些东西适合金融，有些只适合情感。
强行资产化，只会增加成本和焦虑。
真正聪明的藏家，会做一件事：把收藏分成两类；审美资产 & 金融资产。
前者服务精神，后者服务结构。
两者都重要，但不能混用逻辑。
藏家往往认为：我的东西独一无二，无法比较。
金融体系的回答是：如果无法比较，就无法定价；无法定价，就无法融资。
这不是谁对谁错，而是两种价值观的碰撞：艺术世界强调差异，金融世界强调可替代。
产权化的本质，是在两者之间找一个中间层。
真正聪明的藏家，不是抵抗标准，而是学会利用标准。因为一旦进入标准体系，资产就获得了新的能力：可复制的信用。
这意味着你不再只能“卖掉”藏品，而可以“调动”藏品。
卖是终局，调动是杠杆。
这是从收藏思维向资产配置思维的跃迁。
五、未来十年：收藏家身份正在升级
过去的收藏家，是拥有者。
未来最成功的藏家，不是囤货最多的人，而是最懂资产结构的人。
这不是抬高门槛，而是现实要求。
你需要开始习惯：
把收藏分层：审美资产 vs 金融资产
为核心藏品建立完整档案链
主动接入评估与合规体系
用金融工具服务收藏，而不是替代收藏
艺术仍然是艺术，但藏家的角色正在金融化。
这不是庸俗化，而是专业化。
就像房地产从居住物变成资产类别，并没有消灭房子的居住属性，只是增加了一层经济维度。
不是不能住，但无法进入金融体系。
艺术品也正在经历同样的演化。
很多老藏家最吃亏的地方，不在眼力，而在忽视记录。
未来价值的一半，来自物件本身；另一半，来自信息链条。
信息就是信用；信用就是价格。
艺术品的终极价值，依然来自时间、学术、共识和文化地位，而不是交易结构。
金融可以加速流通，但无法创造经典。
如果藏家把产权化当成价值制造机，结局一定是失望；
如果把它当成价值放大器，前提是你先拥有真正的价值。
六、时代在升级，收藏也要进化
这些所谓的金融革命，说到底，是艺术行业的一次成年礼。
它意味着：
从江湖走向制度
从经验走向数据
从圈子走向市场
从故事走向结构
这不是对传统的背叛，而是对未来的准备。
真正成熟的藏家，不会在艺术和金融之间选边站，而是理解：两者正在合并成一个更大的系统。
在这个系统里，审美决定上限，制度决定下限。
只懂审美的人，会被效率淘汰；
只懂金融的人，会被时间淘汰。
能同时理解两者的人，才是新时代的核心玩家。
艺术品不再只是被欣赏的对象，而是被管理的资产；
藏家也不再只是拥有者，而是价值的运营者。
这不是降维，而是升级。
问题从来不是艺术能不能变现，而是：当艺术终于可以像资产一样运转时，你是否已经准备好，用资产思维去对待它？
你不再只是收藏物件，而是在管理可传承资产。
当银行开始读懂艺术，艺术也在要求藏家读懂它的结构。
声明：
本文来源于网络版权归原作者所有，仅供大家共同分享学习，如作者认为涉及侵权，请与我们联系，我们核实后立即删除。
" alt="艺术收藏正式进入金融资产：看不懂这一步，藏品只能压箱底自己看！ 收藏资讯" class="photo-item-img hover-scale">艺术收藏正式进入金融资产：看不懂这一步，藏品只能压箱底自己看！ 收藏资讯
合肥财经职业学院仿建的“六尺巷”。
几名大学生以微视频的形式讲述了一封家书中的中华礼让精神，10月18日，合肥财经职业学院几名学生拍摄的视频在朋友圈“火”了，相关视频被合肥市共青团官方视频号转发，收获了不少网友点赞。跟随他们的镜头记者才发现，原来合肥财经职业学院里竟也有一条六尺巷。
打造校园内的“礼让六尺巷”
六尺巷传说是发生在清代康熙年间桐城境内一桩脍炙人口的民间故事，清代大学士张英与邻居吴家互相退让三尺地基，化解了一起邻里纠纷，是中国邻里和谐礼让的典范。
2015年，合肥财经职业学院将“六尺巷”文化项目引入校园，按照桐城“六尺巷”建筑风格在校园内仿制建成了一座“礼让六尺巷”。巷子的宽度和高度严格按照原版1：1复制，全长70米。围绕“六尺巷”，校内还建成了一座融传统礼仪文化、桐城文化、徽商文化为一体的“六尺巷”文化园，形成特色鲜明的“六尺巷”文化教育基地。
学校从桐城张氏父子的家风家训中提炼出“孝、廉、让、严、俭、勤、贤、逸、善”九字格言，用石雕与砖雕相结合形式，呈现于六尺巷墙面上。走过长墙，张英父子的故事犹如一幅幅画卷在眼前铺开，“让他三尺又何妨”的大度与从容不禁在脑海中回荡，让每一个在这里驻足观摩的学子都能感受到文化与美德的魅力，引发心灵和情感上的共鸣。
用新形式传播中华优秀传统文化
10月18日，寻找新一期拍摄主题的“寻脉青年”实践团师生，结合时事敲定了主题：“就拍学校里的六尺巷！”
“寻脉青年”实践团成立于2024年6月，该团队由不同年级、专业的16名学生组成，建立的初衷是通过新媒体平台宣传中华优秀传统文化，增强青年学子对中华文化的认同感、自豪感。
“寻脉就是追寻优秀传统文化的脉络。”团队成员之一的大二学生王森龙是实践队的宣讲员，他说，“六尺巷”视频是团队自成立以来推出的第三期微视频作品，此前，他们先后以铸客大鼎和三国人物周瑜为主题，前往安徽省博物院和庐江周瑜墓园进行了寻访拍摄。
作为宣讲员，王森龙同步负责视频文案的撰写和配音。通过在校的学习，他已经对“六尺巷”故事有了很深的了解，很快就完成了相关资料梳理。在老师的指导和队员的配合下，两小时不到，他们的第三期微视频作品顺利拍摄完成。
视频发布后，朋友圈里老师、同学以及网友的鼓励让团队成员信心倍增。指导老师刘洁表示，后续团队将结合安徽本土实际，聚焦红色故事挖掘亮点，以期通过视频形式激发青年学生的爱国之情。
让礼让文化充盈校园
“现在这里已经成为了新生必去的打卡点，很多校园活动也在这里举办。”合肥财经职业学院校长姚本先表示，如今，六尺巷文化园已经成为校园内重要的宣传教育场所之一。
合肥财经职业学院新生入校后的“开学第一课”，就是前往“礼让六尺巷”进行参观学习，了解感受“六尺巷”的礼让文化，带着“六尺巷”的精神开启大学生活。学校以“礼让六尺巷”为依托开展了系列传统文化教育活动，如五四活动、传统节日庆典、诗词大会等。丰富多彩的宣传教育活动不仅增进了师生对“六尺巷”文化的了解，也让礼让文化精神充盈校园，熏陶着每一位师生。
合肥财经职业学院组织优秀师资队伍深入挖掘“六尺巷”故事背后的深厚文化内涵，以“六尺巷”故事为主线，编写出版了《文化六尺巷》校本教材并作为全校各专业的中华优秀传统文化普及读本。此外，学校还积极将“六尺巷”文化融入思政课、专业课教学，发挥课堂教学进行文化教育的主渠道作用，实现“六尺巷”文化进教材、进课堂、进学生头脑。
“下一步，学校将持续发挥‘六尺巷’文化传承基地作用，充分挖掘中华优秀传统文化的精神内涵和文化价值，打造一批有特色、受欢迎的品牌活动，辐射周边社区、学校，践行高校在文化传承与创新中的重任。”姚本先说。(记者 谢蕾)
" alt="合肥也有一条“六尺巷”" class="photo-item-img hover-scale">合肥也有一条“六尺巷”
国台办发言人此前批驳民进党当局领导人赖清德在一场研讨会上的“台独”谬论，民进党当局称“两岸关系的本质在于体制之争”。国台办18日举行例行新闻发布会，陈斌华回答相关提问时作上述表示。
陈斌华指出，赖清德当局打着所谓“普世价值”的幌子，把民主当成打压异己、“抗中保台”、对外勾连的遮羞布，妄图蛊惑民众、混淆视听，煽动两岸对立对抗，“倚外谋独”“以武拒统”。其险恶用心昭然若揭。
“制度不同，不是统一的障碍，更不是分裂的借口。”陈斌华强调，不管赖清德之流说什么、做什么，都改变不了台湾是中国一部分的地位，都割裂不了两岸牢不可破的历史和法理联结，都打破不了台湾前途只能由包括台湾同胞在内的全体中国人民共同决定的铁律。在两岸必将统一也必然统一的潮流大势面前，在十四亿多同胞维护国家主权和领土完整的决心意志面前，任何分裂国家、抗拒统一的图谋都是痴心妄想。
陈斌华应询表示，运用刑事司法手段惩处煽动分裂国家犯罪分子，是维护国家主权、安全和发展利益的正当必要之举。“台独”是走不通的绝路，我们决不允许“台独”分裂势力以任何名义、任何方式把台湾从中国分裂出去。“台独”分子胆敢以身试法，必将遭到司法重拳打击。
在回答相关问题时，陈斌华还表示，李延贺是煽动分裂国家、破坏国家统一的犯罪分子，其犯罪事实清楚，司法机关依法公开开庭审理，李当庭表示服法认罪。关于他的刑期问题，有关方面将依法处理相关事宜。(完)" alt="民进党当局称“两岸关系本质在于体制之争” 国台办回应" class="photo-item-img hover-scale">
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